发布时间：2013-02-28 | 信息来源：

    2012年12月9日，由江苏省委宣传部、省社科联主办，江南大学社会科学处和江南大学人文学院承办的教育学、社会学、哲学分论坛在江南大学隆重举行，本次论坛的主题为：“幸福江苏与人的现代化”。省哲学社会科学界联合会党组副书记、副主席汪兴国，无锡市委宣传部副部长金正；江南大学党委书记吴贵龙，副校长纪志成，省委宣传部理论处处长蒋宏宾等出席了开幕式。来自江苏省各大高校、科研机构、事业单位的100多位专家学者和250多位研究生参加了此次会议，论坛共收到论文近277篇，评出获奖论文80多篇，包括北京师范大学、武汉大学等省外高校的学者在内的20多位专家学者进行了主题演讲和小组发言。

    开幕式之后，武汉大学教育科学学院院长程斯辉作了“怎么样幸福地工作——以教师为例”的主题演讲。他指出，当前中国人的幸福感在下降，而中国教师的幸福感也在下降，我们要警惕教师幸福感下降的危害。那么怎样才算是幸福？他认为，关于幸福的基本看法主要有：幸福是个体需要得到满足后的一种情感体验；幸福是个体价值得到实现后的一种愉悦感受；幸福是个体稳定的、可持续的、积极的心理状态；幸福的获得并非一帆风顺，追求幸福是一个过程；真正持久的幸福是对必然的把握与适应。而当前中国教师幸福感下降的原因主要是来自教师承担的责任压力；来自社会变革对学校越来越多和越来越高的要求；来自教育系统内部的竞争和学校内部的改革；来自学生及其家长对教育教学的要求越来越高。那么，中国教师如何幸福地工作呢？第一要全面认识教师（全面认识作为教师的自己）；第二要把握教师职业劳动的特点，遵循教师职业的必然要求；第三要把握教师角色多重特征，学会教师角色转换；第四要把握教师的教育生命周期，突破“高原期”；第五要把握教师职业的人生意义；第六要修炼受学生喜欢的品质；第七要把握教育本质，正确认识教师的社会地位；第八要把握幸福公式，幸福地做教师。

    江苏师范大学校长任平教授作了“论历史唯物主义的当代形态”的主题演讲，他指出，党的十八大的胜利闭幕昭示一个划时代的转折。改革开放标志着一个时代的开始，就是世界走向中国。除了这个向度外，还有另外一个向度是中国走向世界，这个时代已经拉开了大幕。当前，欧盟的经济危机说明西方的价值主义已经出现了崩溃的现象，但是这个时候，中国拿什么影响世界呢？改革开放之初，中国拿“中国制造”走向世界、影响世界。金融危机之后，中国拿人民币影响世界。但是世界对于中国能不能生产思想是有怀疑的。中国道路能不能成为一种理论，国外有学者持怀疑态度，认为中国道路就是一个个案，没有普遍意义，认为这只是中国智慧，还不是理论。中国到底拿什么影响世界、引领世界？中国的现代化必然有三个阶段，即自1840-1949年为中国“被动输入型现代化”阶段，1949-2050年为“自主输入型现代化”阶段，从2050 年到2150 年将是“自主辐射型现代化”阶段。马克思主义中关于现代性和现代化遭遇了三次遮蔽：第一次是马克思·韦伯的遮蔽，第二次是拉美的新马克思主义，第三次是后现代主义的兴起以及对于现代性的批判。所以，在这样的语境下，历史唯物主义是非常有必要的。现代性阶段经历了经典的现代性阶段、后现代视野的现代性阶段、西方的新现代性阶段以及中国现代性阶段等。南京大学政府管理学院童星教授、江南大学人文学院院长陈明选教授也分别作了“社会稳定与社会管理”、“挑战与应对：信息化进程中的教育研究”的主题报告。

    在下午的分论坛上，与会代表分别从教育学、社会学和哲学等学科角度展开了深入地交流和讨论。

    教育学分会场

    教育的价值在于对人的幸福的关照，教育学分会场主要围绕“教育与人的幸福”议题展开。南京师范大学道德研究所的冯建军教授明确提出，在世纪之交，中国教育已经开始进入了“人的教育”的时代。主要表现为：教育本质研究以人学为视野，教育目的指向真正的“人”，教育功能研究转向发展人的本体功能，“教育与人”关系研究回归人的本性，教育学性质研究凸显人文。徐州幼儿师范高等专科学校张丹枫教授认为，学前教育“入园难、入园贵”问题的深层次原因是在改革发展中所存在的滞后的办园体制、机制、投入等与我国经济社会发展带来的新的教育需求不相适应的矛盾，尤其是和广大人民群众日益增长的呼唤公平、优质、普惠的学前教育不相适应的矛盾。他指出，必须高度重视学前教育对个人和社会发展的“奠基”地位与社会价值，地方政府要切实当好责任主体，充分凸显学前教育的公益性和普惠性。无锡职业技术学院思政部杨雪琴以江苏省高职院校为例探讨高职生的幸福感现状，她指出，学校必须以学生为本，加强人文关怀，创建和谐优美的校园文化，开展丰富多彩的活动和建立心理健康的长效机制来提高高职生的幸福感。南京财经大学经济学院胡荣华教授以江苏21个县市的农村居民为样本，他使用结构方程模型分析发现，我国现阶段教育模式同教育的目的发生背离。他认为“当代教育对居民幸福感不能产生直接影响，相反还会通过居民工作满意度和社会满意度间接地对居民幸福感产生反向影响”。他指出，要真正通过教育提高居民幸福感，最重要的任务就是要让教育从“以知识为本”转变为“以人为本”，以人的教育情感为目的，倡导 “幸福教育”。江苏教育学院青少年发展研究中心刘守旗教授认为，随着全球化进程的加快，关注和强调文化多样性愈来愈成为当今时代重要而迫切的课题。在这样的大背景下，寻求和构建以教书育人为崇高使命的当代教师核心价值观有着十分重要的意义和价值。世界眼光、中国特色、职业特点是寻构教师核心价值观应该秉持的基本原则。江南大学人文学院于书娟博士和蒋明宏教授，选取近代以来苏南各个领域中的若干名士，如钱承沛与钱穆、华翼纶与华蘅芳父子，钱基博与钱基厚、荣德生与荣宗敬兄弟等为研究对象，探究近代以来苏南的民间教育智慧。通过对所谓“愚顽儿童”被发现、培育及成长历程的考察，从教育目的、课程的活力与经世取向、尊重个性实际和注重因势利导的教育方法以及教师是护佑人才的大树等方面展开讨论。尤其指出，大师、伟人、巨子的成才奥秘在于非常幸运地遇到了富有智慧的教师群体。

    哲学分会场

    社会公平正义是实现人的现代化的必要条件，也是实现人的现代化的题中应有之义。哲学分会场的主题是“人的幸福和人的现代化”，可以归入与人的现代化密切相关的经济现代化、政治现代化、文化现代化、社会现代化、生态现代化领域。江南大学马克思主义学院的侯勇老师，通过考察“人的全面发展”这一命题的历史演变，指出我们对人的现代化的理解，逐渐从政治理想主义走向了道德现实主义。江南大学人文学院的肖向东教授，探讨了儒家的道德观与幸福观的各自内涵及相互关系，并提出了全球化语境中儒家文化在民族文化传承与发展中的定位。南京师范大学公共管理学院的王燕给与会者介绍了她对亚当沙夫“肯定”的幸福观及其价值的理解。江苏大学文法学院的董玉荣基于社会正义的理论视角，重点关注了弱势群体的幸福观及其实现路径。金陵科技学院的赵煦运用马克思主义的基本原理，以南京市“人的现代化”发展战略为例，从物质和意识两个层面全面探讨了我国人的现代化的现状、动力和途径。南京审计学院思政部李祥副教授主要是从理论的视角分析了现实中公平问题的根源、公平的丰富内涵、公平的必要性、公平与效率的关系及其在我国各阶段的特点，证明了我国现阶段必须向“更加注重公平”的方向转变。南通社科联李军着眼于马克思主义理论大众化的要求，着眼于理论要说服掌握群众、发挥出理论作用的要求，系统分析了理论宣讲的各种构成要素，阐述了理论宣讲的语言问题、理论宣讲的情境要素、理论宣讲主体的判断力要素，系统地考虑了理论宣讲的内因和外因，既有理论上的深入分析，又有实践的基础以及实践的应用价值。盐城师范学院马克思主义学院徐海红副教授从人的生产劳动这个基本实践的视角，提出了富有时代价值的新概念：生态劳动。分析了生态劳动的内涵，指出生态劳动是引起、调整和控制人与自然之间良性物质变换的基础上实现利用自然与保护自然本质统一的活动。区分了良性的物质变换和恶性的物质变换，批判了现代性劳动的反生态性，总结了生态劳动的特征，独特的视角和创新的观点给人启发。江南大学设计学院代福平从设计的领域看人的幸福和人的现代化，又用设计体现人的幸福和人的现代化，提出了如何理解“设计以人为本”？如何理解现代主义设计等问题，引发人们思考，同时提出了有启发意义的一系列观点，提出了人性化设计的解决生存问题、满足物质生活、追求精神生活的三个层次，指出了当代中国设计哲学的发展方向。江南大学马克思主义学院陈永杰副教授对中国传统儒学的当代价值进行了发掘论证，解读了梁漱溟拒斥理智的直觉方法，分析评价了梁漱溟对直觉研究的得失，其长处、短处及根源，阐述了梁漱溟从直觉到理性的哲学方法论的嬗变，通过对梁漱溟哲学方法论的研究，提出了自己对直觉的内涵、作用的看法，对工具理性与价值理性的看法以及对知性思维的辩证看法等。

    社会学分会场

    “社会学分会场”主要围绕民生幸福与社会建设中出现的各种问题展开。在苏州市委党校肖锐老师看来，现代化就是人人幸福最大化。因此，实现现代化不仅要在经济、社会、科教等各领域加速前行，更要在增进民生福祉、提供人民群众的物质和精神生活质量上交出一份出色的答卷，应该以现代化建设带动幸福工程的建设，以提高民生福祉为现代化建设的落脚点和归宿，以幸福指数来考量检验现代化成果。中共江苏省委党校储东涛指出，现代化进程具有“时空差异性”及“区域先发性”，我国苏南地区“两个率先”的发展战略目标，体现了这两个规律的要求。但也应注意现代化进程中的机遇与挑战。江南大学马克思主义学院的杨宝国教授根据中国江苏省委提出的2020年全省基本实现现代化的奋斗目标，指出了江苏率先基本实现现代化的立论之基与实践之路。江南大学人文学院的程勉中教授，从统筹城乡发展需要提升人民的幸福指数、社会转型要求改善民生促进和谐两个角度，结合新苏南模式下的区域实践探索，从价值取向和执政品格两个方面，分析了以人为本的执政模式建构的路径。河海大学商学院的杜栋和王珏云，通过对浙江、广州、江苏三省基本实现现代化战略的内容和做法的初步比较，凸显了江苏基本实现现代化的时代特色，并指出了江苏基本实现现代化的动力机制与现实途径思考。江南大学马克思主义学院张云霞和郑煜强调了创新型科技人才是基本实现现代化的动力之源，并就加强苏南创新型科技人才队伍建设提出了自己的建议。江苏大学的王志刚博士认为，人类的生产活动、社会活动最终都是为了实现人自身的幸福。社会主义城市空间生产实践也要立足于民众的现实生活，把实现普罗大众（尤其是弱势群体）的幸福作为价值依归。为此，我们应该把握社会发展的精髓和真谛，实现从“GDP崇拜”到“GNH（国民幸福总值）关怀”的转变，构建一条社会更加和谐、民众更加幸福的“中国道路”。江南大学程勉中教授认为，在城乡一体化形态下，苏南的社会转型呈现新的发展趋势，人民群众的幸福祈盼和党的执政模式也在发生新的变化，他从统筹城乡发展需要提升人民的幸福指数、社会转型要求改善民生促进和谐两个角度，阐述了社会转型中增进民生福祉的重要意义，并结合新苏南模式下的区域实践探索，从价值取向和执政品格两个方面，分析了以人为本的执政模式建构路径。南京师范大学吴业苗教授认为，农村公共服务社区化是农村新型公共服务供给与管理模式。政府公共服务下农村社区及其社区化，是城乡一体化进程中农村公共服务社区化的核心命题，具有巩固国家的农村基础性政权建设、提高社区居民自治功能、再造农村社区公共空间等作用。因此，政府可以选择综合改制农村社区、营造公共服务发展条件、完善公共服务多元供给体系、促进农民身份转变等途径，促进农村公共服务社区化发展。南京审计学院吴传俭博士认为，社会医疗保险水平是由系统成员的经济承受能力决定的，当社会医疗保险制度的设计偏离相关利益者的承受力时，会做出不利于社会医疗保险可持续发展的行为。他提出，对社会医疗保险相关利益者及其责任加以明确，并对其承受力的影响因素与风险进行全面的识别，通过有效的预警机制对其承受力偏倚问题进行监测，对可能采取的不利行为进行及时纠正，依据不同群体的承受力水平构建多层次医疗保障体系，是促进社会医疗保险可持续发展的基本要求和重要保证。南京晓庄学院洪伟认为，东部城市回族——伊斯兰文化的发展，实现的不是对过去辉煌的复兴，而是在流动穆斯林增多状况下，城市回族——伊斯兰文化的重构。他以南京七家湾回族社区为例，从地缘空间变化与回族人口变迁、职业的多元化与回族居民流动、社区服务设施减少与回民生活异化、回汉通婚与民族宗教文化传承缺失四个方面分析南京回族社区变迁及对回族文化的影响。苏州中级人民法院的王平荣法官结合自己的研究交流了“跨文化的现代化和跨现代的法治保障”问题，苏州工业职业技术学院的余大庆阐述了自己对江苏文化创作的看法，常州工学院的孙钦荣老师则谈到实有人口管理问题的紧迫性。

    总之，大家围绕本次论坛的主题——“幸福江苏与人的现代化”各抒己见，既有对如何实现民生幸福价值层面的探讨，也有对实现幸福的区域层面的探讨，如苏南新模式的总结、农村公共服务社区化等，也有对实现幸福具体路径的探讨，如医疗保险制度的改革、文化建设、实有人口的管理等。

    在下午会议总结和颁奖仪式之后，江苏省哲学社会科学规划办办公室主任徐之顺对会议进行了小结，他总结了本次论坛的五大特点：规格高、主题好、成果多、队伍全、组织严密；并对会议主题进行了解读。徐主任认为，“幸福江苏与人的现代化”抓住了江苏省社会经济发展中遇到的一大现实问题，社会现代化的核心应该是人的现代化，特别是人的思想道德的现代化，哲学、社会学和教育学等相关人文社会学科，有必要从理论上为现实困境的突破提供建议。他还进一步指出，推进幸福江苏建设，重在寻找有效的机制、载体和抓手，并勉励与会的学者、特别是年轻学人积极参与到相关的研究中去。